कलिंग इतिहास में खारवेल का योगदान

खारवेल का संक्षिप्त शासनकाल उड़ीसा के इतिहास की तरह था। धार्मिक प्रतीकों के साथ हतिगुम्फा शिलालेख में दर्ज, उस शासनकाल के खाते को पवित्र और सत्य के रूप में स्वीकार किया गया है।

यह एक सम्राट की बात करता है जो प्राचीन इतिहास के सबसे आकर्षक आंकड़ों में से एक था।

उनका अनुमान कलिंग और भारत के इतिहास में एक शासक और विजेता, संस्कृति के संरक्षक और जैन धर्म के चैंपियन के रूप में उनके योगदान पर टिकी हुई है।

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कलिंग इतिहास में खारवेल के योगदान के संबंध में, निम्नलिखित कारक उल्लेखनीय हैं। सबसे पहले, खारवेल ने प्राचीन भारत की राजनीतिक घोषणाओं में कलिंग की प्रसिद्धि की पुष्टि की। यद्यपि महान महाकाव्य महाभारत में कलिंग का नाम प्रमुख रूप से प्रकट हुआ था, और बौद्ध और जैन साहित्य में, कलिंग की महानता का पहला ऐतिहासिक प्रमाण अशोक के कलिंग युद्ध द्वारा स्थापित किया गया था। लेकिन, इससे कहीं अधिक कलिंग के लोगों को भारत के सुदूर कोनों तक एक मार्शल रेस के रूप में ले जाने में खारवेल की भूमिका थी।

पश्चिम, दक्षिण, उत्तर और उत्तर-पश्चिम में उनकी व्यापक विजय हुई, और कई लोगों पर उनकी विजय विस्तृत रूप से साबित हुई कि कलिंग भारत का एक शक्तिशाली राजनीतिक राज्य था। खारवेल की सैन्य उपलब्धियां कलिंग के लोगों की शक्ति और जीवन शक्ति का सबसे बड़ा प्रमाण थीं। कलिंग ने, एक अर्थ में, मौर्य द्वारा खारवेल की कमान के तहत मगध को हराकर मौर्य के आक्रमण का उचित जवाब दिया। हालांकि, भारत के एक बड़े हिस्से पर कलिंग वर्चस्व को खारवेल की सबसे उल्लेखनीय उपलब्धि माना जा सकता है। संक्षेप में, एक बहादुर जाति को साहसिक नेतृत्व प्रदान करके, खारवेल ने कलिंग को महान बना दिया।

दूसरे, एक शासक के रूप में खारवेल ने कलिंग को प्राचीन राजतंत्र का एक आदर्श रूप दिया। अपने रूपांतरण के बाद अशोक के रूप में उदार, खारवेल ने अपने प्रशासन को अपने विषयों के कल्याण के लिए समर्पित किया। अपने शासनकाल की शुरुआत से उन्होंने विशाल चरित्र के सार्वजनिक कार्यों को संभालने के अलावा अपने लोगों को खुशी और आनंद प्रदान करने की नीति को अपनाया। अपने राजा के पहले वर्ष में उन्होंने अपनी राजधानी कलिंगनगरी को मजबूत करने के लिए विकासात्मक कार्य किए।

किले के टावरों, दरवाजों और दीवारों की मरम्मत की गई और पुनर्निर्माण किया गया, तटबंधों का निर्माण किया गया, पानी की टंकियों को चरणों के साथ प्रदान किया गया, और शहर को पार्कों और उद्यानों के साथ सुशोभित किया गया। उनके शासनकाल के बाद के वर्षों में, अधिक से अधिक विकास कार्य किए गए। यहां तक कि नंदा राजा के समय की पुरानी नहर को उपयोग के लिए पुनर्निर्मित किया गया था, और निवासियों की आवश्यकता को पूरा करने के लिए राजधानी तक बढ़ाया गया।

भविष्य के राजा हर्षवर्धन की तरह, खारवेल ने धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए अपने धन को प्रदर्शित करने के लिए उल्लेखनीय उत्साह दिखाया। उन्होंने साम्राज्य के शहरी और ग्रामीण दोनों क्षेत्रों में सभी लोगों को राहत देने के लिए अपने शासनकाल के छठे वर्ष में करों और संकटों को दूर किया। सार्वजनिक कार्यों में अपने भव्य खर्च से, उन्होंने साबित कर दिया कि शाही खजाना लोगों और उनकी भलाई के लिए था। इस तरह उनकी राजशाही ने कलिंग के लोगों को खुशी की अवधि प्रदान की।

तीसरा, खारवेल कलिंग की संस्कृति का एक बहुमुखी संरक्षक था। हतीगुम्फा शिलालेख में उन सभी की एक ग्राफिक तस्वीर है जो उसने भूमि की पारंपरिक संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए की थी। स्वयं गंधर्व वेद के अच्छे जानकार थे, उन्होंने विशाल पैमाने पर नृत्य, संगीत और कलात्मक प्रदर्शन को प्रोत्साहित किया। कलिंगनगरी को संस्कृति का शहर बनाने के लिए, वह ऐसे कलात्मक प्रदर्शन के साथ लोगों का मनोरंजन करते थे जैसे कि दापा या कलाबाजी, नाता या नृत्य, गीता या गीत, और वादिता या वाद्य संगीत। उन्होंने विभिन्न utsava या त्योहारों और समाज या सामाजिक समारोहों को प्रोत्साहित और आयोजित किया।

चौथा, साहित्य के संरक्षक के रूप में, उनकी अपनी 'चारिता' अपने आप में उनके संरक्षण का प्रमाण है। जैसे समुद्रगुप्त ने एक हरीसेना का संरक्षण किया, और हर्ष ने एक बाना को प्रोत्साहित किया, खारवेल ने कलिंग के उस नामहीन हरीसेना या बाना का संरक्षण किया, जो प्राचीन भारतीय साहित्य, तथाकथित खारवेला-चरिता के एक अनमोल उदाहरण के रूप में, गद्य के सुरुचिपूर्ण टुकड़े के लिए रवाना हुए। हतीगुम्फा शिलालेख में उत्कीर्ण।

हमने अपने व्यस्त दिनों में सम्राट को उदयगिरि में देखा है, जबकि वे विद्वानों के साथ गहन चर्चा में लगे हुए थे; हमने उन्हें भारतीय बुद्धिजीवियों की एक प्रतिष्ठित परिषद का उद्घाटन करते हुए देखा है; और अंत में हम जानते हैं कि उन्होंने अत्यधिक बौद्धिक खोज के बाद जैनियों के खोए हुए साहित्य को पुनर्जीवित किया। ये सभी तथ्य यह साबित करने के लिए एक लंबा रास्ता तय करते हैं कि खारवेल अपने समय के पूर्व के सबसे बुद्धिमान व्यक्तियों में से एक था।

बुद्धिमान सम्राट समान रूप से एक निर्भीक बिल्डर था। अशोक को छोड़कर प्राचीन भारत में किसी भी सम्राट का ख्वावेला के रूप में निर्माण करने का इतना जुनून नहीं था, और भारतीय इतिहास की पूरी श्रृंखला में कुछ ही उस राजा के रूप में सफल बिल्डर थे। अपनी राजधानी और उदयगिरि- खंडगिरी पहाड़ियों में खारवेल की स्थापत्य गतिविधियों ने उनके लिए एक प्रसिद्ध प्रसिद्धि अर्जित की थी।

अंत में, खारवेल एक अनोखा बिल्डर था। 'ग्रेट विक्टरी पैलेस' या कलिंगनगरी में महाविजय प्रसाद, जिसे एक बड़ी लागत में बनाया गया था, हमेशा के लिए गायब हो गया, साथ ही उनके कई अन्य स्मारक भी। लेकिन, उदयगिरि-खंडगिरी पहाड़ियों की गुफाएं अपनी उत्कृष्ट मूर्तियों और उम्दा कलात्मक रचनाओं के साथ ओरिसन इतिहास के शानदार काल के गूंगे और मूक गवाह की तरह हैं।

खारवेल ने वास्तव में उड़ीसा की प्रसिद्धि की नींव उन क्षेत्रों में अपनी गतिविधियों द्वारा कला, वास्तुकला और मूर्तिकला के रूप में रखी। उनकी धार्मिक वास्तुकला में विभिन्न डिजाइनों, पवित्र अभयारण्यों और सुंदर मंदिरों, सजे हुए पत्थर के स्तंभों और अलंकृत मंडपों की अनगिनत रॉक-कट गुफाएँ थीं। इनमें से अधिकांश पदावनति में खो गए हैं।

लेकिन, जो भी अभी भी अस्तित्व में हैं, उनमें से कुछ मौजूदा मूर्तियों के पहलुओं, उनकी मूर्तियों की सुंदरता और उनके विशाल और भव्य शरीर का निर्माण करते हैं। अपने निर्माण के जुनून में, खारवेल उन प्राचीन काल में केवल अशोक से तुलना करने योग्य है। कहा जा सकता है कि अशोक और खारवेल को उस सुदूर प्राचीनता में भारतीय वास्तुकला की नींव रखी गई थी।

प्राचीन कलिंग के इतिहास में खारवेल का समय स्वर्ण युग की तरह था। शक्ति और समृद्धि में, कलात्मक के साथ-साथ आध्यात्मिक क्षेत्र में, खारवेल के तहत कलिंग में गर्व करने के लिए एक अवधि का आनंद लिया।

भारतीय इतिहास के व्यापक संदर्भ में, खारवेल की भूमिका तीन उल्लेखनीय कारणों से महत्वपूर्ण है।

सबसे पहले, खारवेल ने कलिंग में सत्ता हासिल की जब भारत राजनीतिक विघटन के दौर से गुजर रहा था। मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद, चक्रवर्ती क्षत्र का सिद्धांत तेजी से खो रहा था क्योंकि विपत्ति भूमि से आगे निकल गई थी। यह खारवेल था जिसने सत्ता की अपनी संक्षिप्त अवधि में उस राजनीतिक प्रवृत्ति को प्रभावी रूप से पुनर्जीवित किया, और चक्रवर्ती सम्राट बनने की कोशिश की। डीग-विजया के रूप में उनके सैन्य अभियानों का उद्देश्य दक्षिण, उत्तर, पूर्व और पश्चिम के एक बड़े साम्राज्य का निर्माण करना था। उस प्रयास में उन्होंने शानदार सफलता हासिल की।

उनका राजनीतिक वर्चस्व पूरे दक्कन में स्थापित हुआ और सुदूर दक्षिण तक बढ़ा। उत्तर और उत्तर-पश्चिम में उनकी सत्ता कई शासकों और उनके लोगों द्वारा महसूस की गई थी। सुदूर उत्तर में मथुरा से लेकर सुदूर दक्षिण में पंड्या क्षेत्र तक, और पूर्वी समुद्र से पश्चिमी समुद्र तक, खारवेल का साम्राज्य भारत के एक बड़े हिस्से की एकता को दर्शाने के लिए पर्याप्त था। कहा जाता है कि खारवेल ने अपनी संप्रभुता की घोषणा करने के लिए राजसूय समारोह किया था।

यद्यपि एक जैन सम्राट, उन्होंने राजसूय के ब्राह्मणवादी समारोह को करने में प्राचीन भारतीय राजतंत्र की पारंपरिक पद्धति को नहीं छोड़ा। यह भारत की राजनीतिक एकता के बड़े हित में विजय में उनके विश्वास को दर्शाता है। एक अर्थ में, अतीत में मौर्यों और भविष्य में कनिष्क के बीच, खारवेल ने शक्तिशाली राजतंत्र के पारंपरिक गुणों को बनाए रखने के लिए एक बड़े राजनीतिक साम्राज्य का प्रयास किया।

दूसरे, नॉर्थ वेस्ट के इंडो-यूनानियों पर खारवेल की जीत बहुत महत्व की उपलब्धि थी। मौर्यों के पतन के समय से ही, बाहर के यूनानियों ने आक्रामक तरीके से भारत पर आक्रमण करने का प्रयास किया। जब खारवेल अपनी विजयी सेनाओं के साथ पाटलिपुत्र की ओर आगे बढ़ रहा था, यवनराजा या यूनानी राजा अपनी सेनाओं का नेतृत्व मगध की उस प्राचीन राजधानी की ओर कर रहे थे। भले ही उस विदेशी शासक की पहचान विवाद का विषय हो, फिर भी, आक्रामकता के लिए उसकी शक्ति पर संदेह नहीं किया गया है। ' उस महत्वपूर्ण क्षण में, खारवेल ने पाटलिपुत्र के अपने आक्रमण को गिरा दिया और विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ अपनी सेना को निर्देशित किया। एक भारतीय पहले और एक कलिंगन की तरह, खारवेल में राजनेता ने उसे मातृभूमि को बचाने के लिए विदेशियों से लड़ने के लिए प्रेरित किया।

यह खारवेल की राजनीति की एक उत्कृष्ट कृति थी। जैसे ही उनकी सेना ने विदेशियों का सामना करने के लिए उन्नत किया, ग्रीक राजा, खारवेल की शक्ति के बारे में जानते थे, मथुरा में अपने गढ़ के लिए पीछे हट गए। लेकिन कलिंग नरेश ने मगध से दूर मथुरा तक भारत-यूनानी शक्ति के आधार तक पहुंचने के लिए मार्च किया। डर के मारे, यूनानी राजा अपनी सेना के साथ मथुरा भाग गए और उत्तरापथ खाली कर दिया। शायद, यवन सेनाएँ सिंधु से आगे भाग गईं।

विजयी खारवेल उसके बाद मथुरा में प्रवेश किया। जीत के उस क्षण में, एक संगीन लुटेरा के रूप में अभिनय करने के बजाय, खारवेल ने मथुरा के लोगों को उनकी संपूर्ण संतुष्टि के लिए मनोरंजन करते हुए मुक्तिदाता के रूप में प्राचीन भव्यता का एक दुर्लभ उदाहरण दिखाया।

भारत-यूनानी सत्ता पर खारवेल की जीत ने उत्तर भारत को एक राजनीतिक आपदा से बचा लिया। चंद्रगुप्त मौर्य की तरह, वह भी एक भारतीय नायक थे, जिन्होंने बाहरी आक्रमणकारियों का सामना किया और उन्हें बाहर निकाल दिया।

अंत में, जैन धर्म के खारवेल के संरक्षण ने उन्हें अशोक, कनिष्क और हर्ष जैसे धर्म के अन्य महान शाही संरक्षकों के साथ स्थान दिया। जबकि उपर्युक्त नरेश बौद्ध धर्म के संरक्षक थे, खारवेल जैन धर्म के संरक्षक थे।

खारवेल ने मथुरा के पवित्र शहर को मुक्त कर दिया, जो कि यवनों से जैन धर्म का एक मजबूत पकड़ था और भारत के सभी हिस्सों से आने वाले जैन तीर्थयात्रियों के लिए शहर खोल दिया। वहाँ से वह एक शानदार जुलूस में कलिंगा के पवित्र कल्प वृक्ष का नमूना लेकर आया। ऐसा माना जाता है कि इस वृक्ष को पहले जैन तीर्थंकर ऋषभनाथ के जीवन से जोड़ा गया था। उस कल्प वृक्ष की वंदना, जैसे बोधि वृक्ष के लिए बौद्ध प्रतिज्ञा, ने भारत में जैन आस्था को एक नई प्रेरणा दी।

खारवेल ने मगध से कलिंग जैन की छवि को कलिंग में अपने मूल स्थान पर वापस लाया, जिसे पिथुंडा में माना जाता था। पुनर्स्थापना का यह कार्य भूमि के जैनों के लिए उच्च योग्यता का धार्मिक कार्य भी था।

लेकिन, यह उदयगिरि पहाड़ी में खारवेल की स्थापत्य गतिविधियां थीं, जिसने जैन धर्म को एक नया जोश दिया। जैन संतों और भिक्षुओं के लिए अनगिनत रॉक-कट गुफाओं और अन्य विश्राम गृहों ने उस स्थान को जैन धर्म का प्रमुख केंद्र बना दिया। भारत के सौ कोनों से आए जैनियों ने खारवेल के बाद सदियों तक इसे अपना पवित्र निवास स्थान बनाया। उस स्थान की कला, मूर्तिकला और वास्तुकला भारतीय संस्कृति में खारवेल का बहुमूल्य योगदान बन गया। आज तक, उदयगिरि-खंडगिरी परिसर के अवशेष जैन स्मारक के अनमोल उदाहरण माने जाते हैं।

यद्यपि एक धर्मनिष्ठ जैन, खारवेल अशोक या हर्ष जैसे अन्य सभी धर्मों के प्रति सहिष्णु था। मथुरा में, उन्होंने "जो लोग गृहस्थ जीवन को बनाए रखते थे, जो कि तपस्वियों में बदल गए, जो ब्राह्मणवादी आदेशों के थे या जो अन्य धार्मिक आदेशों के थे, उनके लिए सभी धर्मों के प्रति सम्मान व्यक्त किया।" उदयगिरि पहाड़ी पर, उन्होंने न केवल जैना श्रमणों के लिए, बल्कि सभी स्थानों से आने वाले ब्राह्मणवादी ऋषियों, और बौद्ध समागमियों के लिए राजसी विश्राम गृह और निवास स्थान का निर्माण किया। और, अंत में, उन्होंने खुद को "सभी धार्मिक आदेशों का उपासक, देवताओं के सभी मंदिरों का मरम्मत करने वाला" बताते हुए अपना हतीगुम्फा शिलालेख समाप्त किया।

इस प्रकार, भारत के महापुरुषों की आम सभा में, खारवेल एक उज्ज्वल प्रकाशमान के रूप में चमकता है। एक सैनिक और एक सेवक, एक विजेता और एक प्रशासक, एक राजा और एक ऋषि, खारवेल इस भूमि के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। भारत को ऐसे बेटे पर गर्व है-जो अपने इतिहास का महान नायक है और अपनी संस्कृति का बेहतरीन नमूना है।