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इस लेख में हम मध्यकालीन भारत में संस्कृत साहित्य की स्थिति के बारे में चर्चा करेंगे।
यद्यपि दिल्ली के सुल्तानों ने संस्कृत साहित्य का संरक्षण नहीं किया था और उनके दरबार में संस्कृत के कोई कवि या विद्वान नहीं थे, कुछ महत्वपूर्ण संस्कृत कार्यों का फारसी में अनुवाद किया गया था। यह मुख्य रूप से संस्कृत साहित्य में निहित विदेशी पाठकों को उपयोगी जानकारी उपलब्ध कराने के उद्देश्य से किया गया था।
शाही संरक्षण की कमी के बावजूद, इस अवधि के दौरान संस्कृत साहित्य का बहुत उत्पादन किया गया था। यह मुख्य रूप से विजयनगर के हिंदू राजाओं- वारंगल, गुजरात, राजस्थान, बंगाल और दक्षिण के पल्लवों द्वारा संस्कृत को दिए गए प्रोत्साहन के कारण था। इस प्रकार हम पाते हैं कि संस्कृत साहित्य मुख्य रूप से उन क्षेत्रों में उत्पन्न हुआ था जो मुस्लिम वर्चस्व से मुक्त थे।
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हालाँकि, संस्कृत भाषा को छात्रवृत्ति के एक दायरे में रखा गया था और जनता के साथ अपना संबंध खो दिया था। प्रो। शेरवानी ने देखा है "हालांकि उस भाषा में उस पहल और रचनात्मक आग्रह नहीं था जैसा कि इम्पीरियल गुप्तों या पहले के युग में भी चिह्नित किया गया था, और मध्य युग में पाणिनी, पतंजलि या कालीदासा भी था, फिर भी मशाल को पोस्टीरिटी के लिए सौंप दिया गया था।"
मध्यकालीन समय में संस्कृत में निर्मित होने वाले पहले ऐतिहासिक कामों में से एक था कश्मीर के इतिहास के साथ काम करने वाली कल्हण की राजलारंगिनी। इसके बाद पृथ्वीराजविजय और हम्मीरविजय ने 12 वीं शताब्दी के दौरान दो कृतियों का निर्माण किया।
संस्कृत में साहित्य का एक और उत्कृष्ट अंश विजयनगर के इतिहास के साथ विद्यारण्य का राजकिनिर्नाय था। जबकि राजनाथ सलुवा नरसिंह के शासनकाल को अपने सतुवध्याय में निपटाते थे।
दक्षिण में विशेष रूप से उत्कृष्ट कार्य मध्यकालीन समय में संस्कृत में उत्पादित किए गए थे। उल्लेख हो सकता है कि उन्होंने इस संबंध में माधवाचार्य के धर्म शास्त्र और कात्या वेमा और मल्लिनाथ के भाष्य किए। इस अवधि के दौरान सुंदर कविता का भी निर्माण किया गया था जो मुख्य रूप से भक्तिपूर्ण, व्यंग्यपूर्ण, कामुक और चरित्र में अलौकिक थी।
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बंगाल में कल्लूका ने मनु की संहिता पर अपनी टीकाएँ प्रकाशित कीं। चंदेश्वरा ने स्मित्रिट का पाचन लिखा। लेकिन बंगाल में उत्पादित सबसे उत्कृष्ट काम जयदेव द्वारा गीता गोविंदा था। इसने राधा और कृष्ण की प्रेम कहानी को निपटाया। बंगाल में संस्कृत साहित्य में उपयोगी योगदान देने वाले अन्य उल्लेखनीय साहित्यकार चैतन्य थे।
संस्कृत को संरक्षण देने वाले मुस्लिम शासकों में मुहम्मद गोरी, कश्मीर के ज़ियानू-एल-अबिदीन, गुजरात के महमूद बेगरा आदि थे, जिन्हें मुहम्मद ग़ोरी इतिहास में मुइज़-उद-दीन मोहम्मद बिन सैम के रूप में भी जाना जाता है, उनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने पुतला रखा था। हिंदू देवी लक्ष्मी अपने सोने के सिक्कों पर।
इन सिक्कों में संस्कृत में किंवदंती भी थी। कश्मीर के ज़ियानू-एल आबिदीन ने कश्मीर के इतिहास को अप-टू-डेट करने के लिए राजतरंगिणी के पूरा होने के लिए प्रसिद्ध संस्कृत विद्वान जोनाराजा और श्रीवर का चित्रण किया।
वास्तव में दो वोल्यूम उनके आदेशों के तहत संकलित किए गए थे और वे दावितिया राजतरंगिणी और तृतीया राजतरंगिणी के हकदार हैं। महमूद बेगार ने महान संस्कृत कवि उदयराजा का संरक्षण किया, जिन्होंने राजाओनोडा को संकलित किया, जो सात खंडों में सुल्तान के जीवन और कार्यों से जुड़ा था।
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मुगल शासकों, विशेष रूप से अकबर और उसके बाद, ने भी संस्कृत सीखने को संरक्षण दिया क्योंकि वे संस्कृत साहित्य के रत्नों को फारसी भाषा में प्रस्तुत करना चाहते थे। अकबर ने भानुचंद्र और सिद्ध चंद्र को नियुक्त किया जिन्होंने बाना के कादंबरी पर एक टिप्पणी लिखी थी।
बिहारी कृष्णदास ने ri पर्री प्रकाशन ’लिखा जिसमें उन्होंने संस्कृत को बड़ी संख्या में फारसी शब्द दिए। अकबर के समय में निर्मित एक और उत्कृष्ट कार्य रामचंद्र द्वारा अकबर के एक अधिकारी रामचंद्र द्वारा किया गया था।
अकबर के समय में रामायण और महाभारत का फारसी में भी अनुवाद किया गया था। नाला और दमयंती की प्रसिद्ध कहानी को भी फ़ाज़ी ने फ़ारसी में प्रस्तुत किया था और इसे मन्नवी नल-ओ दमन का नाम दिया गया था।
अकबर के समय भास्कर की लीलावती, पंचतंत्र और सिम्होसनद वर्णाशिका जैसे कुछ तकनीकी कार्यों का भी फ़ारसी में अनुवाद किया गया था। ऊपर वर्णित कार्यों के अलावा, कई अन्य संस्कृत कार्यों का संकलन या अनुवाद उनके आदेश के तहत या उनके रईसों के आदेश के तहत अकबर के समय में किया गया था।
जहाँगीर के समय में भी बड़ी संख्या में संस्कृत के कार्यों का फ़ारसी में अनुवाद किया गया था। उनके समय में कुछ नए कार्यों का भी निर्माण किया गया था। उनमें से प्रमुख हैं कवि रुद्र द्वारा कीर्तिसमुलासा और दानमहचरित्र। जगन्नाथ, संस्कृत के प्रमुख विद्वान भी जहाँगीर के दरबार में रहते थे और उनके संरक्षण का आनंद लेते थे।
उन्हें it पंडितराज ’की उपाधि दी गई और उत्कृष्ट संस्कृत रचनाएँ जैसे, व्याकरण पर मनोरामालुकेस्मरण, अलंकारशास्त्र पर चित्रमण्यसंकल्पना और आसफ़ ख़ान की एक रचना असफ़विजय।
शाहजहाँ के समय में भी संस्कृत के विद्वानों का संरक्षण किया गया था। जहाँगीर के दरबार में पनपने वाले महान संस्कृत विद्वान जगन्नाथ के अलावा कुछ अन्य विद्वान भी शाहजहाँ के दरबार में रहते थे।
इनमें वंशीधर मिश्रा और हरिनारायण मिश्रा शामिल थे। शाहजहाँ के शासनकाल में संस्कृत में निर्मित प्रमुख कृतियों में शामिल हैं, मुनीश्वर का सिद्धानुउरभूमा, भगवती सविमिन का काव्यविरुप्रबोध और वेदांगराज का पार्री शक्का।
उपरोक्त विद्वानों के अलावा, शाहजहाँ के एक महान इतिहासकार अब्दुल हमीद लाहौरी ने संस्कृत कवियों के कई अन्य नामों का उल्लेख किया है जिन्हें सम्राट से संरक्षण प्राप्त था।
औरंगजेब, अगला शासक रूढ़िवादी था और संस्कृत सीखने के लिए कोई नरम जयकार नहीं था। उन्होंने संस्कृत के विद्वानों को संरक्षण देना बंद कर दिया। हालाँकि, संस्कृत सीखना जारी रहा। औरंगज़ेब के समय में संकलित कुछ उत्कृष्ट रचनाओं में रघुनाथ के मुहूर्तमला और चतुर्भुजा के रत्कलपद्रुम शामिल हैं।