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राजपूतों की उत्पत्ति के बारे में विद्वानों में कोई सहमति नहीं है। कई विद्वानों द्वारा यह कहा गया है कि राजपूत विदेशी आक्रमणकारियों जैसे कि शक, कुषाण, श्वेत-हूण आदि के वंशज हैं। ये सभी विदेशी, जो स्थायी रूप से भारत में बस गए थे, हिंदू समाज के भीतर लीन थे और उन्हें क्षत्रियों का दर्जा दिया गया था। ।
इसके बाद ही उन्होंने प्राचीन क्षत्रिय परिवारों से अपने वंश का दावा किया। अन्य मत यह है कि राजपूत प्राचीन ब्राह्मण या क्षत्रिय परिवारों के वंशज हैं और यह केवल कुछ विशेष परिस्थितियों के कारण है कि उन्हें राजपूत कहा जाता है।
राजपूतों की उत्पत्ति के विषय में सबसे पहले और बहुत अधिक विवेचित राय यह है कि सभी राजपूत परिवार गुर्जर जाति के वंशज थे और गुर्जर विदेशी मूल के थे। इसलिए, सभी राजपूत परिवार विदेशी मूल के थे और केवल, बाद में, उन्हें भारतीय क्षत्रियों के बीच रखा गया था और उन्हें राजपूत कहा जाता था। इस दृष्टिकोण के अनुयायियों का तर्क है कि हम 6 वीं शताब्दी के बाद के समय में ही भारत में घुसे थे, तब हम गिजारों के संदर्भ पाते हैं।
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इसलिए, वे भारतीय मूल के नहीं बल्कि विदेशी थे। कनिंघम ने उन्हें कुषाणों के वंशज के रूप में वर्णित किया। एएमटी जैक्सन ने वर्णन किया कि खजरा नामक एक जाति 4 वीं शताब्दी में आर्मिनिया में रहती थी। जब हूणों ने भारत पर हमला किया, तो खजरस भी भारत में घुस आए और दोनों ने 6 ठी शताब्दी की शुरुआत में खुद को यहां बसाया। भारतीयों द्वारा इन खजरस को गुर्जर कहा जाता था। कल्हण ने 9 वीं शताब्दी में पंजाब में शासन करने वाले गुर्जर राजा, अलखाना के शासनकाल की घटनाओं का वर्णन किया है।
राजपुताना के एक भाग को 9 वीं शताब्दी में गुर्जर-प्रदेश कहा जाता था, जबकि 10 वीं शताब्दी में, गुजरात को गुर्जर कहा जाता था। इसलिए, कुछ विद्वानों ने वर्णन किया है कि गुर्जर अफगानिस्तान के माध्यम से भारत में प्रवेश करते थे, खुद को भारत के विभिन्न हिस्सों में बसाते थे और राजपूतों के पूर्वज थे। 959 ईस्वी के राजोरा में एक पत्थर के शिलालेख में विजयखंड के एक सामंती प्रमुख माथेन्दो को गुर्जर-प्रतिहार के रूप में वर्णित किया गया है।
इससे यह निष्कर्ष निकला कि प्रतिहार भी गुर्जर जाति की एक शाखा थे। चालुक्यों ने उस विशेष क्षेत्र को गुजरात का नाम दिया। इसका अर्थ था कि चालुक्य भी गुर्जर थे। पृथ्वीराज रासो ने यह भी वर्णन किया कि प्रतिहार, चालुक्य, परमारों और चौहानों की उत्पत्ति एक यज्ञीय अग्नि-गड्ढे से हुई, जिसने राजपूतों के विदेशी मूल के सिद्धांत का समर्थन किया।
इसलिए, कई विद्वानों ने वर्णन किया कि राजपूतों के सभी बत्तीस कुलों की उत्पत्ति गुर्जर से हुई जो विदेशी थे और इस प्रकार, सभी राजपूत विदेशी थे और उन्हें बाद में क्षत्रियों का दर्जा प्रदान किया गया था।
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हालाँकि, आधुनिक इतिहासकारों के बहुमत से इस दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं किया गया है। यह निश्चित नहीं है कि खज्जरों को गुर्जर कहा जाता था। परमार को छोड़कर, बाकी तीन राजपूत कुल ने अपने बलिदान को अग्नि-कुंड से बाहर करने से इनकार कर दिया। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि इन चार राजपूत वंशों के खून के रिश्ते थे, इसके विपरीत, यह अधिक विश्वसनीय माना गया है कि गुर्जर के भीतर परमार और चालुक्यों का कोई संबंध नहीं था।
किसी भी प्रारंभिक मुस्लिम रिकॉर्ड में उल्लेख नहीं किया गया है कि गुर्जर एक कबीले थे। बल्कि एक विशेष क्षेत्र को गुर्जर कहा जाता है। भारत में, कई परिवारों का नाम इस क्षेत्र के नाम पर रखा गया था। इसलिए, यह स्वीकार करना अधिक तर्कसंगत है कि प्रतिहार वह कबीला था जिसने गुर्जर-राज्य पर कब्जा कर लिया था।
अरब विद्वानों, सुलेमाना और अबू जैद ने जुरज को एक राज्य के रूप में वर्णित किया और उन्होंने गुर्जर-राज्य के लिए जुरज शब्द का इस्तेमाल किया। इसलिए, आधुनिक इतिहासकारों ने इस दृष्टिकोण को स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि सभी राजपूत कुल गुइजर के वंशज थे और चूंकि गुइजर विदेशी थे, इसलिए सभी राजपूतों का विदेशी मूल था।
टॉड ने, राजस्थान के अपने एनल्स एंड एंटीक्विटीज़ में, घोषणा की कि राजपूतों के मूल सिथियन थे। उन्होंने विदेशियों जैसे सकास, कुषाणों और हूणों, आदि और राजपूतों के रिवाजों के बीच समानताएं व्यक्त कीं। उन्होंने कहा कि अश्वमेध-यज्ञ, घोड़े की पूजा और हथियारों और समाज में महिलाओं की स्थिति इन विदेशियों और राजपूतों के बीच समान थी और इसलिए, घोषित किया गया कि राजपूत इन विदेशियों के वंशज थे।
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विलियम ब्रूक ने टॉड के दृष्टिकोण का समर्थन किया। उन्होंने कहा कि राजपूतों के कई पारिवारिक नामों का पता इन विदेशियों के आक्रमण की अवधि और विशेष रूप से हूणों के काल से लगाया जा सकता है और इस प्रकार विदेशियों से उनकी उत्पत्ति के सिद्धांत को सही ठहराया जाता है।
उन्होंने कहा कि यहां तक कि गुर्जर भी विदेशी थे, जो हूणों के आक्रमणों के समय भारत आए थे, हिंदू धर्म स्वीकार किया, भारतीयों के साथ विवाह संबंधों में प्रवेश किया और इस प्रकार, कई राजपूत परिवारों को जन्म दिया। बाद में, उन्होंने प्राचीन सौर या चंद्र क्षत्रिय राजवंशों से अपना वंश स्थापित करने की कोशिश की।
डॉ। वीए स्मिथ ने उसी दृष्टिकोण का समर्थन किया। उन्होंने देखा कि हूणों के आक्रमणों ने भारतीय समाज को गंभीर रूप से प्रभावित किया जिसने कई सामाजिक परिवर्तन लाए और कई नए शासक राजवंशों की स्थापना की। इसलिए, राजपूत परिवारों में कई लोग विदेशियों के हैं, जबकि कई अन्य क्षत्रिय परिवारों के हैं।
डॉ। ईश्वरी प्रसाद और डॉ। भंडारकर ने भी राजपूतों के विदेशी मूल के इस सिद्धांत को स्वीकार किया है। डॉ। ईश्वरी प्रसाद राजपूतों को निम्न-जन्म के क्षत्रिय नहीं मानते। हालाँकि, वह स्वीकार करता है कि हिंदू समाज के भीतर विदेशी आक्रमणकारियों के अवशोषण से राजपूतों की उत्पत्ति हुई।
पृथ्वीराज चौहान के दरबारी-कवि, चंद बरदाई की कुछ विशेष मान्यताएँ, कहती हैं कि राजपूतों की उत्पत्ति एक अग्नि-कुंड से हुई थी। उनके अनुसार जब परशुराम ने सभी क्षत्रियों का विनाश किया तब प्राचीन ऋषियों ने वैदिक धर्म की रक्षा के लिए माउंट आबू में यज्ञ किया था।
उस यज्ञ में से चार वीर पैदा हुए थे और इन वीरों के वंशज चार राजपूत परिवारों के थे, चौहान, सोलंकी या चालुक्य, परमारा और प्रतिहार। यह राजपूतों के विदेशी मूल के दृष्टिकोण का भी समर्थन करता है।
लेकिन पंडित गौरी शंकर ओझा ने उपरोक्त दृष्टिकोण का खंडन किया है अपनी पुस्तक द हिस्ट्री ऑफ राजपुताना में। वह कहते हैं कि भारत में बसने वाले विदेशियों के रीति-रिवाजों के बीच कर्नल टॉड द्वारा खींची गई समानताएं राजपूतों के विदेशी होने के दृष्टिकोण को उचित नहीं ठहराती हैं। इन विदेशी आक्रमणकारियों के आने से पहले इन रिवाजों में से अधिकांश बड़े हो गए थे।
इसलिए, राजपूतों ने अपने विदेशी मूल के कारण इन रीति-रिवाजों का पालन नहीं किया। इसके विपरीत, इन विदेशियों ने भारतीय होने की प्रक्रिया में इन भारतीय रीति-रिवाजों को स्वीकार किया। वह आगे कहता है कि राजपूतों को नस्ल या भौतिक सुविधाओं के आधार पर विदेशी मूल का होना स्वीकार नहीं किया जा सकता। इसलिए, वह राजपूतों को प्राचीन क्षत्रिय परिवारों के वंशज मानते हैं। डॉ। चिंतामणि भी इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं।
डॉ। आरसी मजूमदार जैसे कुछ आधुनिक इतिहासकार। डॉ। हरिराम और डॉ। दशरथ शर्मा कहते हैं कि अधिकांश राजपूत परिवार प्राचीन क्षत्रिय या ब्राह्मण परिवारों के वंशज हैं, हालांकि, कुछ परिवारों का वंश संदिग्ध है। डॉ। आरसी मजुमदार का तर्क है कि राजपूतों को उनकी जाति के विदेशियों के कुछ समानांतर रीति-रिवाजों के आधार पर विदेशी मूल का होना स्वीकार नहीं किया जा सकता।
बेशक, विदेशी लोगों को हिंदू समाज के भीतर स्वीकार किया गया और निचले क्षत्रियों का दर्जा दिया गया, लेकिन तथ्य हमें इस दृष्टिकोण को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देते हैं कि भारत की राजनीतिक शक्ति हिंदू धर्म में इन नए धर्मान्तरित लोगों के हाथों में चली गई थी। हर्ष की मृत्यु के बाद, अधिकांश शासक राजवंश प्राचीन क्षत्रिय परिवारों के थे।
पुराणों और यहाँ तक कि बाणभट्ट के हर्ष-वर्ण में राजपूत शब्द का प्रयोग क्षत्रिय-राजाओं के पुत्रों के लिए किया गया है। बाद में, राजपूत शब्द का विरूपण राजपूत हो गया। इसलिए, राजपूत हिंदू क्षत्रिय परिवारों के वंशज थे। हालाँकि, उन सभी क्षत्रिय राजकुमारों ने, जिन्होंने हर्ष की मृत्यु के बाद अपने स्वतंत्र राज्य स्थापित किए, खुद को राजपूत कहा।
बेशक, कुछ विदेशी लोगों ने भी उत्तर-पश्चिम और भारत के पश्चिमी हिस्से में अपने स्वतंत्र राज्य स्थापित किए और जब उन्हें हिंदू समाज के भीतर स्वीकार किया गया, तो वे शासक थे, खुद को राजपूत भी कहते थे और इस तरह स्वीकार किए जाते थे। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि अधिकांश राजपूत परिवार भारतीय मूल के हैं, लेकिन उनमें से कुछ विदेशियों के बीच से हैं। डॉ। आरसी मजुमदार राजपूतों की उत्पत्ति के सिद्धांत को एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में बलिदान के अग्निकुंड से स्वीकार नहीं करते हैं।
उन्होंने कहा कि ज्यादातर राजपूत हिंदू क्षत्रिय या ब्राह्मण परिवारों के वंशज हैं। वह लिखते हैं कि मेवाड़ के गुहिलोट राजपूत परिवार के वास्तविक संस्थापक शासक बप्पा रावल, एक ब्राह्मण, गुर्जर-प्रतिहार वंश के संस्थापक, हरिसन, एक ब्राह्मण थे, जिनकी एक पत्नी क्षत्रिय थी और दूसरी एक ब्राह्मण थी, जो चंदेल-राजपूत थीं। ऋषि चंद्रत्रेय के वंशज हैं जो चंद्रमा से पैदा हुए थे; परमार-राजपूत क्षत्रिय राष्ट्रकूट-परिवार से अपनी उत्पत्ति का दावा करते हैं; और बादामी के चालुक्य क्षत्रिय थे।
डॉ। दशरथ शर्मा ने डॉ। मजूमदार के विचार का समर्थन किया है उनकी पुस्तक अर्ली चौहान राजवंशों। प्राचीन शिलालेखों और सिक्कों के आधार पर, उन्होंने टॉड द्वारा व्यक्त की गई राजपूतों के विदेशी मूल के दृश्य और बलिदान की कहानी को भी सही ठहराया है। वीए स्मिथ, भंडारकर। आदि उन्होंने कहा कि चौहानों, गुहिलों, पल्लवों, कदंबों, प्रतिहारों और परमारों जैसे राजपूतों के सभी महत्वपूर्ण राजवंशों के संस्थापक ब्राह्मण थे।
हर्ष के साम्राज्य के पतन के बाद, भारत एक अशांत और अस्थिर स्थिति से गुज़रा। उस समय अरबों और तुर्कों के हमलों से यह और संकटग्रस्त हो गया था। इसलिए, जैसा कि प्राचीन भारत में कई बार हुआ था, ब्राह्मणों ने अपनी संस्कृति और धर्म की रक्षा के लिए हथियार उठाए और उन्हें क्षत्रिय-राजपूत और अंततः राजपूत कहा गया।
इस प्रकार, यह विचार कि राजपूत ज्यादातर विदेशी जातियों से संबंधित थे, वर्तमान में नहीं है। बेशक, कुछ परिवारों की उत्पत्ति का पता विदेशियों से लगाया जा सकता है, लेकिन अधिकांश राजपूत भारत के आदिवासियों के वंशज हैं और या तो ब्राह्मण थे या क्षत्रिय थे।