भारत में मुगल शासकों की धार्मिक नीति

इतिहासकारों और विचारकों ने मुगल शासकों द्वारा पीछा की गई धार्मिक नीति के बारे में परस्पर विरोधी विचार दिए हैं।

मामले को इतना जटिल बना दिया गया है, कि तथ्यों को तोड़ मरोड़ कर पेश करना संभव नहीं है।

हालांकि, व्यक्ति वस्तुनिष्ठ होने की कोशिश कर सकता है, किसी का दृष्टिकोण अभी भी निहित स्वार्थों के द्वारा प्रयोग किए गए प्रभाव के कारण किसी के पूर्वाग्रह के दृष्टिकोण के अनुसार रंगीन रहता है।

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बाबर की धार्मिक नीति:

निम्नलिखित उदाहरणों से संकेत मिलता है कि बाबर अपने धार्मिक दृष्टिकोण में उदार नहीं था:

(१) उसने मेवाड़ के राणा साँगा के खिलाफ युद्ध को जिहाद घोषित किया ’और १५२। में खानवा पर उसकी जीत के बाद गाजी की उपाधि धारण की।

(२) बाबर ने फिर चंदेरी की मेदिनी राय के खिलाफ एक 'पवित्र युद्ध' लड़ा।

(३) वर्तमान राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद, जिसने हिंदू-मुस्लिम संबंधों को बहुत नुकसान पहुँचाया है, बाबर की विरासत का परिणाम है। ऐसा कहा जाता है कि सम्राट बाबर की आज्ञा से, उनके गवर्नर बाक़ी ताशकंद ने अयोध्या में एक प्राचीन मंदिर को नष्ट करके एक मस्जिद का निर्माण किया, जिसमें राम के जन्म स्थान को भी चिह्नित किया गया था, जिसे हिंदू उन्हें भगवान का अवतार मानते हैं।

(ए) उन्होंने सभी मुस्लिम व्यापारियों के लिए कुछ कर्तव्यों को समाप्त करने पर हिंदू व्यापारियों के साथ भेदभाव किया। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि ये सभी कार्य राजनीतिक विचारों पर किए गए थे न कि धार्मिक विचारों पर। बाबर को अपने सैनिकों के बीच एक नई भावना का संचार करना पड़ा जब उसने महसूस किया कि उन्हें बहादुर राजपूत के कड़े विरोध का सामना करना पड़ा है।

हुमायूँ की धार्मिक नीति:

हुमायूँ हिंदुओं का कड़वा उत्पीड़क नहीं था लेकिन उसने कभी भी मुस्लिम शासक पर हमला नहीं किया जब वह उसी समय किसी राजपूत शासक के साथ लड़ाई में लगा हुआ था। हुमायूँ गुजरात के बहादुर शाह की शक्ति को कुचलना चाहता था जिसने मालवा पर कब्जा कर लिया था। जब वह मेवाड़ के साथ युद्ध में व्यस्त था तब हुमायूँ ने बहादुर शाह को परास्त करने का अवसर पाया। लेकिन हुमायूँ ने उस पर हमला नहीं किया क्योंकि उसका दुश्मन एक मुस्लिम शासक था जो गैर-मुसलमानों के खिलाफ लड़ रहा था।

अकबर की धार्मिक नीति:

अकबर अपने उदार विचारों और उदार धार्मिक नीति के लिए जाना जाता है। उन्होंने विभिन्न धर्मों के अनुयायियों और सभी धर्मों की समानता के बीच आपसी समझ और सामंजस्य की नीति को अपनाया। उसने संबंधों में सामंजस्य बनाने की कोशिश की। उन्होंने सभी धर्मों के सामान्य बिंदुओं के आधार पर 'दीन-ए-इलाही' नामक एक नए धर्म की स्थापना की। बेशक, इस प्रयास में वह सफल नहीं था।

अकबर ने निम्नलिखित प्रमुख विचारों के कारण धार्मिक प्रसार की नीति का पालन किया:

1. अकबर पर उम्र का प्रभाव:

डॉ। एचएन सिन्हा के शब्दों में: “सोलहवीं शताब्दी दुनिया के इतिहास में धार्मिक पुनरुत्थान की सदी है। भारत में नए जीवन के मंचन के साथ रिफॉर्म की भव्य धाराएँ अनुकूल हैं। भारत ने एक जागृति का अनुभव किया जिसने उसकी प्रगति को तेज कर दिया और उसके राष्ट्रीय जीवन का आभासीकरण किया।

इस जागृति का प्रमुख नोट प्रेम और उदारवाद था - वह प्रेम जो मनुष्य को ईश्वर से जोड़े और इसलिए उसके भाई मनुष्य और उदारवाद को, इस प्रेम से पैदा हुआ जिसने जाति और पंथ की बाधा को नीचे गिरा दिया, और मानव अस्तित्व के आधार पर अपना पक्ष रखा। और सभी धर्मों का सार-सार्वभौमिक भाईचारा। शानदार आदर्शों के साथ इसने हिंदुओं और मुस्लिमों को समान रूप से प्रेरित किया, और वे अपने पंथ की तुच्छता को भूल गए। हिंदू के रूप में मुस्लिम के लिए, यह एक नए युग की शुरुआत की शुरुआत की, मुस्लिम को वादा किया महदी के जन्म के साथ, हिंदू को भगवान के सभी अवशोषित प्यार की प्राप्ति के साथ। " भक्ति पंथ और सूफियों ने धार्मिक प्रसार का प्रचार किया।

2. एक साम्राज्य की ताकत और समृद्धि उसके लोगों की एकता पर निर्भर करती है:

डॉ। वीए स्मिथ ने अपनी धार्मिक नीति के उद्देश्य को अपने शब्दों में स्पष्ट किया: "एक साम्राज्य के शासक के लिए, यह एक बुरी बात थी कि सदस्यों को आपस में बांटना, दूसरे के साथ विचरण करना ... इसलिए हमें चाहिए था, इसलिए , उन सभी को एक में लाने के लिए, लेकिन इस तरह से कि वे एक होने चाहिए और किसी भी धर्म में जो अच्छा है उसे न खोने के महान लाभ के साथ, जबकि दूसरे में जो भी बेहतर है उसे हासिल करना। इस तरह से परमेश्वर को सम्मान दिया जाएगा, लोगों को शांति और साम्राज्य को सुरक्षा दी जाएगी। ”

3. हर धर्म में सत्य।

4. कई व्यक्तित्वों का प्रभाव।

धार्मिक सद्भाव के लिए उठाए गए मुख्य कदम:

1. सभी धर्मों के विषयों के साथ समान व्यवहार।

2. हिंदुओं पर लगाए गए 'जज़िया' और अन्य करों का उन्मूलन।

3. हिंदू परिवारों के साथ वैवाहिक गठबंधन।

4. उच्च पदों पर हिंदुओं का रोजगार।

5. सभी को पूजा की स्वतंत्रता।

6. सभी धर्मों के सामान्य बिंदुओं के आधार पर एक नए धर्म की स्थापना।

अकबर की नीति का प्रभाव:

1. साम्राज्य मजबूत हुआ।

2. अच्छी इच्छाशक्ति का वातावरण विकसित किया गया।

3. सामाजिक सुधार हुए।

4. सांस्कृतिक एकता का उदय हुआ।

5. अकबर को राष्ट्रीय राजा होने का श्रेय मिला।

डॉ। एसआर शर्मा ने अपनी नीति के प्रभाव को इन शब्दों में समझाया है “भारत के शासकों में वह बहुत ऊँचे स्थान पर है… अन्य बातों के साथ-साथ उन्होंने कुछ सफलता के साथ हिंदू और मुसलमानों को एक साथ लाने का प्रयास किया है… यह याद रखने योग्य है कि एक समय जब यूरोप युद्धरत संप्रदायों के संघर्ष में डूबा हुआ था, जब रोमन कैथोलिक प्रोटेस्टेंट को दांव पर जला रहे थे, और प्रोटेस्टेंट रोमन कैथोलिकों को मार रहे थे, अकबर ने न केवल ring युद्धरत संप्रदायों ’बल्कि विभिन्न धर्मों को शांति की गारंटी दी।

आधुनिक युग में, वह धार्मिक प्रसार के क्षेत्र में पहला और लगभग सबसे बड़ा प्रयोगकर्ता था, यदि उसकी संपत्ति का दायरा, दौड़ जो इसे लागू किया गया था, और समकालीन परिस्थितियों को ध्यान में रखा गया। "

जहाँगीर की धार्मिक नीति:

हिंदुओं पर अतिरिक्त करों का बोझ नहीं था, लेकिन ऐसे उदाहरण हैं जो बताते हैं कि हिंदुओं के साथ उनका व्यवहार उचित नहीं था।

(i) जहाँगीर ने कश्मीर राज्य में राजुरी के हिंदुओं को दंडित किया क्योंकि वे मुस्लिम लड़कियों से शादी करते थे।

(ii) जहाँगीर को कांगड़ा किले की विजय के बाद एक गाय मिली।

(iii) जहाँगीर ने अजमेर में भगवान वराह की मूर्ति को एक तालाब में फेंक दिया,

(iv) जहाँगीर ने पुर्तगालियों के साथ युद्ध के समय ईसाई चर्चों को बंद कर दिया।

(v) उनकी कट्टरता की सबसे महत्वपूर्ण कार्रवाई यह थी कि उन्होंने पांचवें सिख गुरु अर्जुन देव को मार दिया।

(vi) उन्होंने गुजरात से सभी जैनियों को निष्कासित करने का आदेश दिया क्योंकि उन्हें संदेह था कि उन्होंने जहाँगीर के खिलाफ खुसरू की मदद की थी।

दूसरी तरफ, उन्होंने गैर-मुसलमानों के लिए उच्चतर सेवाएं खोलीं। डॉ। आरपी त्रिपाठी के शब्दों में, "उन्होंने व्यावहारिक रूप से हिंदुओं और मोहम्मद या ईसाई विषयों के बीच कोई अंतर नहीं किया।"

शाहजहाँ की धार्मिक नीति:

1. खफी खान के अनुसार, शाहजहाँ ने एक आदेश जारी किया, जिससे सेवाओं में हिंदुओं के रोजगार पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

2. उन्होंने इस्लाम में धर्म परिवर्तन के लिए एक अलग विभाग की स्थापना की।

3. बनारस, इलाहाबाद, गुजरात और कश्मीर में मंदिर उनके शासनकाल के दौरान टूट गए थे।

4. उसने आदेश दिया कि जो हिंदू इस्लाम अपनाते हैं, उन्हें उनके पिता की संपत्ति में से तुरंत हिस्सा मिल जाएगा।

5. युद्ध बंदियों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया।

6. इस्लाम स्वीकार करने वाले कुलपति मुक्त हो गए थे। ह्यूगी के कब्जे के बाद ईसाइयों को सताया गया था।

एसआर शर्मा के अनुसार, "उन्होंने हिंदुओं के नए मंदिरों को पूरी तरह से नष्ट करने की मुहिम शुरू की।"

औरंगजेब की धार्मिक नीति:

औरंगजेब ने अकबर की धार्मिक नीति को पूरी तरह से पलट दिया। उन्होंने सुन्नियों के अलावा सभी धर्मों के लोगों को सताने की नीति का पालन किया।

1. उसने मंदिरों के विनाश के लिए एक अलग विभाग की स्थापना की। बनारस के विश्वनाथ मंदिर, मथुरा में केशव देव मंदिर आदि सहित उत्तर भारत के सभी महत्वपूर्ण मंदिरों को उनके काल में नष्ट कर दिया गया था।

2. मस्जिदों को मंदिरों के स्थल बनाए गए थे।

3. मस्जिदों के निर्माण के लिए हिंदू देवी-देवताओं की छवियों को तोड़ा और इस्तेमाल किया गया।

4. हिंदुओं पर 'जज़िया' सहित कई कर लगाए गए थे।

5. बड़ी संख्या में हिंदू सेवाओं से बाहर हो गए थे और विशेषकर राजस्व विभाग के।

6. इस्लाम को अपनाने के लिए हिंदुओं को कई तरह के प्रलोभन दिए गए।

7. हिंदू त्योहारों और मेलों के उत्सव पर प्रतिबंध लगाए गए थे।

8. इस्लाम को गले लगाने से इंकार करने पर 9 वें सिख गुरु तेग बहादुर की फांसी औरंगज़ेब की कट्टरता का सबसे शानदार उदाहरण है।

9. उनके शासनकाल के दौरान, 10 वें सिख गुरु गोबिंद सिंह के दो बेटों को जिंदा दफनाया गया था।

औरंगजेब की धार्मिक नीति के परिणाम:

प्रिंगल कैनेडी के शब्दों में, "अकबर को क्या हासिल हुआ ... वह (औरंगजेब) हार गया।" डॉ। सुरजीत मानसिंह इन हिस्टोरिकल डिक्शनरी ऑफ़ इंडिया ’(1998) में देखा गया है,“ कुछ आधुनिक इतिहासकार औरंगज़ेब को इस्लामिक देश के रूप में भारत पर शासन करने के इरादे से शिवाजी द्वारा मराठा विद्रोह का चित्रण करते हैं। कुछ 1947 में विभाजन के बीज का पता लगाने के लिए आगे बढ़े। दूर-दूर तक इस तरह के निर्णय हो सकते हैं, लेकिन यह निश्चित है कि औरंगजेब की मृत्यु उनके ही शब्दों में हुई, "आगे और निराश्रित" और उसके तुरंत बाद उनका साम्राज्य बिखर गया।