अशोक की धम्म की नीति | भारत का इतिहास

अशोक की धर्म नीति:

अशोक की धर्म नीति अक्सर बुद्ध के साथ उनके धर्मांतरण के बराबर रही है। उन्हें बौद्ध संप्रदाय के सिद्धांतों के प्रचार का श्रेय दिया जाता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि मौर्यों के विशाल साम्राज्य में विविध धार्मिक विचारों और प्रथाओं का अस्तित्व था।

लेकिन बौद्ध धर्म जैसे संप्रदायों के अनुयायी। जैन और अजिविकावाद ब्राह्मणों द्वारा अवमानना में आयोजित किया गया था, जिनकी स्थिति उन्हें कम आंकी गई होगी।

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वैदिक ब्राह्मणों और नए-पुराने विरोधाभासी पंथों के अनुयायियों के बीच वैचारिक संघर्ष सामाजिक और धार्मिक तनावों का एक संभावित स्रोत हो सकता है। इन विषम किस्में में एक अन्य तत्व, मौर्य काल के दौरान सह-विद्यमान उत्तर-पश्चिम में एक बड़ी विदेशी आबादी की उपस्थिति थी।

किसी भी शासक के लिए यह एक कठिन कार्य होता था कि वह उपरोक्त विविध तत्वों से बने साम्राज्य में एकता बनाए रखे। शायद उपलब्ध एकमात्र विकल्प या तो सशस्त्र शक्ति के माध्यम से नियंत्रण को लागू करने के लिए या मान्यताओं के एक सामान्य समूह के माध्यम से आबादी को एकजुट करने के लिए थे। अशोक ने सुधार की अपनी नीति के रूप में दूसरा विकल्प अपनाया।

यह इस पृष्ठभूमि के खिलाफ था कि उन्होंने सामाजिक तनाव और सांप्रदायिक संघर्षों को खत्म करने और विशाल साम्राज्य के विविध तत्वों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध को बढ़ावा देने के लिए धम्म की अपनी नीति को उजागर किया। अशोक का धम्म न तो एक नया धर्म था और न ही एक नया राजनीतिक दर्शन। बल्कि, यह जीवन का एक तरीका था, एक आचार संहिता और लोगों द्वारा बड़े पैमाने पर अपनाया और अभ्यास करने के लिए सिद्धांतों का एक सेट। (धम्म संस्कृत शब्द धर्म का प्राकृत रूप है)।

अशोक के संपादकों की एक खासियत यह है कि वह खुद को एक पिता के रूप में मानते हैं। वह लगातार राजा और उसके आबादी के बीच पिता-बच्चे के रिश्ते की बात करता है। अपनी धार्मिक उदारता के बावजूद, अशोक ने अंधविश्वास के प्रभाव में आयोजित सभी बेकार समारोहों और बलिदानों की निंदा की। पहला रॉक एडिक्ट पशु बलि और उत्सव समारोहों के अनुष्ठान को प्रतिबंधित करता है।

दूसरा रॉक एडिक्ट उनके द्वारा उठाए गए विभिन्न उपायों का वर्णन करता है जैसे कि सड़कों और पुरुषों और जानवरों के लिए चिकित्सा केंद्रों का निर्माण। इसके बाद ब्राह्मण और श्रमण दोनों के उदार और उदार होने की सलाह दी जाती है। यह फिर से इस तथ्य पर बल देता है कि शासक एक धर्म के बारे में बड़ा नहीं था।

सातवें पिलर एडिक्ट में वह ब्राह्मणों और अजिविकाओं की देखभाल करने के लिए धम्म-महात्माओं का आदेश देता है। धम्म-महात्माओं अशोक द्वारा अपने शासनकाल के चौदहवें वर्ष में शुरू किए गए विशेष कैडर थे और वे धम्म के प्रचार के व्यावहारिक पहलुओं और विभिन्न धार्मिक संप्रदायों के कल्याण के लिए जिम्मेदार थे।

यह इंगित करता है कि उनके द्वारा प्रचारित नैतिक उपदेश बौद्ध धर्म से अलग थे। अशोक ने धम्मायतों या यत्रों की एक प्रणाली भी शुरू की जिससे देश का दौरा किया और लोगों को धम्म का उपदेश दिया।

हालांकि उनके लेखों में अशोक परिवार के महत्व पर जोर देता है। जोर धार्मिक बड़ों सहित बुजुर्गों का सम्मान करने पर है, एक मानवीय और नौकरों और दासों के प्रति रवैया और सामाजिक जिम्मेदारी और नागरिक नैतिकता का एक उच्च स्तर है।

यद्यपि स्वयं बुद्ध की शिक्षा के सत्य के बारे में आश्वस्त थे, अशोक ने कभी भी दूसरों पर अपने सांप्रदायिक विश्वास को लागू करने की मांग नहीं की। संभावना है कि वह बड़े पैमाने पर लोगों के सामने आयोजित किया था कि sambodhior निर्वाण की नहीं है, लेकिन svarga (स्वर्ग) की और देवों के साथ मिलन की।

धम्म की सामग्री की मुख्य विशेषताएं (संस्करण):

एडिट्स ने अशोक को अपने धम्म को उजागर करने का अवसर दिया। जबकि विभिन्न प्रमुख रॉक एडिट्स धम्म के विभिन्न पहलुओं के बारे में बात करते हैं, मेजर रॉक एडिट इलेवन में मानवता की दान और रिश्तेदारी से निपटने के अलावा, धम्म का विस्तृत विवरण शामिल है।

यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि धम्म एक धर्मनिरपेक्ष शिक्षण था। इस प्रमुख रॉक एडिट के साथ-साथ अन्य प्रमुख रॉक एडिट्स से हम धम्म की मुख्य विशेषताओं के रूप में निम्नलिखित का उल्लेख कर सकते हैं:

1. प्रमुख रॉक एडिट I:

जानवरों के बलिदान और उत्सव के पिता का निषेध।

2. प्रमुख रॉक एडिट II:

हर जगह भेजे गए चिकित्सा अभियानों का वर्णन करता है (पुरुषों और जानवरों के लिए चोल, पांड्य, सत्यपुत्र, केरलपुत्र, सीलोन, एंटिओकस की भूमि)। औषधीय जड़ी बूटियों के वृक्षारोपण और सड़कों के किनारे कुओं की खुदाई।

3. प्रमुख रॉक एडिट III:

उनके संरक्षण के 12 वर्षों में, युक्ता (अधीनस्थ अधिकारी) रजुका (ग्रामीण प्रशासक) और प्रादेशिक (जिलों के प्रमुख) को हर पांच साल में दौरा करने और धम्म का प्रचार करने का आदेश दिया गया था। इसमें ब्राह्मणों और श्रमणों के उदार होने और किसी के माता और पिता, दोस्तों और रिश्तेदारों के प्रति आज्ञाकारी होने का भी उल्लेख है।

4. प्रमुख रॉक एडिट IV:

ढोल की आवाज धम्म की आवाज बन गई है जो लोगों को दिव्य रूप दिखा रही है।

5. प्रमुख रॉक एडिट वी:

अपने चौदहवें शासनकाल में धम्म के अधिकारी धम्म-महात्माओं की संस्था के परिचय के बारे में उल्लेख करते हैं। इसमें सरकारी अधिकारियों द्वारा परास्नातक और कैदियों द्वारा सेवकों के मानवीय उपचार के बारे में भी उल्लेख किया गया है।

6. प्रमुख रॉक एडिट VI:

यह महात्माओं के माध्यम से राजा और उनकी प्रजा के बीच के संबंधों को और अधिक स्पष्ट करता है और अब महात्माओं को किसी भी समय और स्थान पर राजा को अपनी रिपोर्ट बनाने के लिए कहा जाता है।

7. प्रमुख रॉक एडिट VII:

यह सभी संप्रदायों के बीच प्रसार के लिए प्रार्थना करता है।

8. प्रमुख रॉक एडिट VIII:

अपने शासनकाल के दसवें वर्ष में अशोक बोधि-वृक्ष की यात्रा के लिए बोध-गया के दौरे पर गए। इस घटना के बाद उन्होंने धम्म-यत्स की एक प्रणाली शुरू की जो इस संस्करण में वर्णित है। धम्म-यज्ञ ऐसे अवसर थे जब उन्होंने धम्म की सार्थकता के लिए देश का दौरा किया।

9. प्रमुख रॉक एडिट IX:

धम्म को छोड़कर सभी समारोह बेकार हैं, जिसमें दूसरों के लिए सम्मान और दासों और नौकरों के लिए भी सम्मान है और श्रमण और ब्राह्मणों को दान भी शामिल है।

10. प्रमुख रॉक एडिट एक्स:

इस संपादन में, अशोक ने प्रसिद्धि और महिमा का बखान किया और कहा कि उनकी इच्छा केवल यही है कि उनके विषय धम्म के सिद्धांतों का पालन करें।

11. प्रमुख रॉक एडिट XI:

इसमें धम्म की और व्याख्या दी गई है। यहाँ उन्होंने धम्म के उपहार, धम्म के वितरण, रिश्तेदारी थुघ धम्म का जिक्र किया।

12. प्रमुख रॉक एडिक्ट XII:

यह विभिन्न संप्रदायों के बीच प्रसार के लिए एक सीधी और सशक्त याचिका है।

13. प्रमुख रॉक एडिट XIII:

यह असोकन इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज में से एक है। यह स्पष्ट रूप से कहता है कि कलिंग युद्ध उसके अभिषेक के आठ साल बाद हुआ था।

इसमें धम्मघोसा (शांति की ध्वनि) द्वारा भेरीघोष (युद्ध ड्रम की ध्वनि) के प्रतिस्थापन के बारे में उल्लेख किया गया है, अर्थात, युद्ध के बजाय धम्म से विजय प्राप्त करना।

14. प्रमुख रॉक एडिट XIV:

यह एक छोटा संस्करण है, जिसमें अशोक बताते हैं कि उनके पास इन संस्करणों को पूरे या संक्षिप्त संस्करणों में पूरे देश में अंकित किया गया है।